科特迪瓦面具舞的来源,科特迪瓦面具舞

1.去以经济发展水平而闻名于非洲的科特迪瓦工作，有什么需要注意的？

2.2018年农历春节春晚节目单曝光了哪些细节？

3.科特迪瓦民俗

4.2018春晚节目单？

非洲有着悠久的历史和古老的文明，但是长期以来，却遭受殖民统治，传统的文化与习俗遭到极大的破坏和限制。第二次世界大战结束后，非洲反殖民主义斗争风起云诵。50 年代后，各国相继获得独立，经济得到发展，传统的文化与习俗也得以复苏，各种节庆活动又蓬蓬勃勃开展起来。

非洲国家众多，民族和部族的情况更是复杂，所以非洲的节庆活动异常丰富多采，有着很强的地域特点和鲜明的民族特色。与欧美国家相比，非洲的节日中保留了更多的古朴风情。各种竞技较量，重视祖上的生活和战斗场景，图腾崇拜，以及各部族的传统音乐和舞蹈，往往是非洲的节日活动中不可缺少的内容。当然，现今的节庆活动中，不仅仅展示了剽悍、粗犷的原始遗风，还增添了弘扬民族文化、增进民族间的交往与团结、促进经济贸易和旅游业发展等新的内容。

撒哈拉联欢节

撒哈拉联欢节每年12 月在突尼斯的杜兹镇举行。节日活动有带领游客穿越沙漠、武士和驼队游行、骆驼赛跑、骆驼角斗等，极具沙漠的韵致。每年都有许多外来游客与当地居民共享节日的欢乐。

赛马节

摩洛哥的赛马节每年9 月举行。届时各路骑手云集，赛马场上万马奔腾，喊声震天，骑手们扬鞭催马，激烈地争夺冠军称号。赛后，骑手们高举火枪欢呼着归来，表现出摩洛哥人民英勇顽强的气概。

迪裴节

迪裴节是科特迪瓦阿比迪族祭祀先祖比迪奥，庆祝他重获新生的节日，每年4 月举行。节日里要举行祭全羊的仪式，第二 天清晨在酋长的命令下，全村人一齐边呐喊边拍打屋门以驱走“死神”。然后男人们跳进河里或互相洒水抹泥表示祝贺。接着男子们用石块或匕首弄伤自己，显示他们的勇敢无畏。迪裴节的最后一个节目是模拟与“魔鬼”的战斗。

比哪节

马里的比哪节在原一年一度的马里“全国青年文化周”基础上发展而来，全称“全国文化、艺术与体育比哪节”，是马里独立后的产物，1972 年起隔年7 月举行。节日里，来自全国各地的艺术家云集首都巴马科，献上最精彩的节目。歌舞中，表现非洲男子成年时被送进森林施行传统的“割礼”并受训三个月，回村时受到乡亲们热烈欢迎的舞蹈《贡巴》，是流传已久的保留节目。比哪节的活动深受马里各族人民和国际友人的欢迎。

摔跤节

摔跤节本是多哥卡比耶族的传统节日，殖民时期被迫中断。1960 年多哥独立，1972 年政府恢复了这一传统节俗，近年来已发展成全国性的节日，摔跤也已成为多哥的国技。节日在每年7 月举行。在为期一周的节日里，进行层层选拔的摔跤比赛，最后选出本年度冠军。比赛时，上至总统下至百姓，都要亲临现场观战助兴，外国友人也前来观看。赛场气氛热烈而紧张。一名传统装扮的酋长担任裁判，赛手们都经过几年的训练和严格的选拔。随着赛手们扭扯到一起，非洲鼓声、呐喊助威声响成了一片，其激烈场面使人想起部族割据时代卡比耶族前辈们赤手空拳与外来侵犯者的搏斗。卡比耶族青年只有连续三年参加公开的摔跤比赛，才有资格成为本部族的正式成员，也才准许结婚成家。自然，通过比赛，优胜者会得到美丽姑娘的青睐。

捕鱼节

捕鱼是西非一些国家重要的生产活动。长期的捕鱼生产劳动，形成了每年开网捕鱼前举行欢庆活动，祈求平安，丰收的节日习俗。1934 年，尼日利亚两个部族的酋长在阿尔贡古城达成协议：结束因捕鱼冲突产生敌视，从此友好相处。为了纪念这一事件，尼日利亚渐渐产生了捕鱼节。如今捕鱼节已成全国各族人民团结的象征。每年2 月捕鱼节来临，阿尔贡古外来游客人满为患。当地的酋长主持开幕仪式。节日活动的主要内容有农业展览会，推选阿尔贡古**、拳击、摩托车、比赛等，活动的高潮是捕捉大鲈鱼比赛。河两岸欢呼喧闹，河水中选手们似鲛龙上下潜浮，争相捕捞最大的鱼。比赛结束评出几个等级的奖，颁发丰厚的奖品。

尼日尔的捕鱼节在每年5 月，要举行开网捕鱼前的隆重的献祭仪式，祈求丰收。

安哥拉首都罗安达，每年都要举行祭海仪式，祈求渔民出海平安，安抚海底的亡灵，这一习俗已有久远的历史。1975 年安哥拉独立后，罗安达市政府在这一习俗的基础上，正式确立每年11 月25 —27 日为渔民岛节。节日时，庄重的祈祷仪式过后，是向大海抛撒供品和鲜花。一时间，漫长的海岸被点染得五彩缤纷，蔚为壮观。祭海仪式后，有各种艺术表演和跳伞、帆船比赛，最吸引人的则是表现渔民与大海搏斗以及表现出海归来家人团聚的粗犷奔放的传统舞蹈。

播种节

马里多贡人每年播种前都要举行连续三天的盛大庆祝活动，称播种节。

节日里，小伙子们戴着面具，集体到原始森林中重温祖先过过的原始猎人的生活，然后突然归来佯攻自己的村寨。妇女们得知“敌情”，出来观看小伙子们模拟作战的舞蹈，然后和青年们共舞。

打棍子节

伊斯通卡节亦称打棍子节，是索马里阿夫高依地区每年夏天喜庆丰收的节日。连续三四天的节日活动中，最重要也最扣人心弦的是互相抽打树枝模仿古代战争的游戏。“战场”上，非洲鼓声震天动地，只见无数树枝在空中飞舞，对阵双方都毫不手软，向着对方猛抽猛打。勇者越战越狂热，经不住抽打的小伙子仓皇奔逃，却又往往遭人奚落。过去进行这种游戏是以木棍作武器，往往打得双方鲜血淋漓，出事故者屡见不鲜。近年来才改用树枝，但游戏中所体现的勇往直前，剽悍的古朴风习却依然留存。

棒打节是与打棍子节异曲同工的节日，流行在西非富拉尼族中。节日里，参赛的男青年每人都要轮流去棒打别人也要经受被人棒打的考验，许多人被打得皮开肉绽，但仍坦然自若。这种看起来残酷的节日活动被外界多次要求停止，但至今盛行不衰，其原因就在于富拉尼人认为棒打节可以培养本

民族青年勇敢、坚毅的精神，而且“不打不成交”，可以化解敌意，增进人与人之间的友谊。

月圆节

坦桑尼亚的月圆节却是斯斯文文的。这个节日相当于中国的中秋节。坦桑尼亚人视月光为吉祥的象征，每年9 月月圆时分，当一轮明月刚刚出现在天边，人们就默默地走出房门，围坐成一圈，悄寂无声，直到太阳完全落山，月亮高高升起，才许开口说话，并举行各种庆祝活动。

闻风节

埃及每年4 月的闻风节则是一个浪漫的节日。闻风节，其意是闻到风香，标志着尼罗河两岸春回大地，万物生长。这一天，埃及人都要出游踏青，到大自然的怀抱中观光赏景、野餐、歌舞，来庆祝季节的转换，表达内心的喜悦。这一节日已有五千多年历史，据说这一天是慈善神战胜凶恶神的日子。但这种意义在今天的闻风节中已不见丝毫痕迹。

尼罗河泛滥节

埃及的尼罗河泛滥节也富有诗意。这个节日过去是为了感谢尼罗河水泛滥，带给两岸肥沃的土壤和丰收的希望，有一整套包括为尼罗河娶妇的祭祀仪式。这一点不免体现了原始的愚昧和残忍。这种习俗沿袭了几千年，公元7 世纪才废除。20 世纪40 年代这一习俗恢复时，“河神”所娶的“新娘”已改为蜡人了。1970 年尼罗河上修起了阿斯旺大坝，靠尼罗河水泛滥耕作的年代如今已成为过去，人们庆祝尼罗河泛滥节的形式也改作了泛舟河上，在船上轻歌曼舞。

非洲的宗教节日

如同在世界各个地区一样，非洲的节日中也少不了宗教活动。非洲的传统宗教是崇拜多神，自然万物、祖先、图腾、日月、风雨，皆可为神。这在非洲形形的节庆活动中至今尚有体现。外来宗教中，伊斯兰教和基督教颇有影响，印度教也有其势力范围。随之而来的宗教节庆活动，在各教教徒集中的地区便会流传，但也不可避免地带有非洲文化的特色，甚至与当地文化相融合，而改变节日的宗教意义。

如宰牲节，是摩洛哥穆斯林的盛大的宗教节日，每年七月下旬举行。节日习俗与其他穆斯林国家相差无多。节日前就开始了买羊卖羊的贸易活动。节日里，家家大摆羊宴，招待来客，还要到清真寺举行隆重的参拜仪式。与其他地区不同的是，摩洛哥的穆斯林们还要举行盛大的献羊仪式。每家备一只羊，祈祷后一刀插入羊颈部，然后背起这只鲜血淋漓的羊向清真寺跑去。到了寺门羊未死，即鸣枪明示这吉祥的征兆，接下来便是狂欢活动。据估计，每年宰牲节，摩洛哥都要宰杀数百万只羊以献祭，因此，哈桑二世国王1981年号召节日里不宰羊，这一年摩洛哥的穆斯林以不宰羊的方式度过了宰牲节。宰牲节还是摩洛哥传统的和平节，各部族和家庭成员、邻里之间，节日里都要和睦相处，不得发生冲突和纠纷。

去以经济发展水平而闻名于非洲的科特迪瓦工作，有什么需要注意的？

分类: 艺术 >> 书画美术

解析:

非洲艺术品可以分为宗教类和世俗类。其中宗教艺术品的主题往往是古老神话，是对祖先记忆的传承，或对超自然力量的描述，形象比较抽象。非洲宗教艺术是在为统治者或王权服务的过程中发展起来的，在伦理和社会学范畴有诸多体现，面具木雕就是其中较为常见的形象。巴乌莱人使用女子面具木雕，是为了纪念他们十八世纪从加纳的黄金海岸迁徙到科特迪瓦后的第一位女王阿贝拉·波库。传说中，这位勇敢的女王为了带领族人平安横渡湍急的河流，把自己唯一的儿子献给了掌管河流的神。在部落首领的即位典礼上出现这种面具，也表明新首领获得了家族女先人非凡的力量。

动物木雕是人像木雕的补充、修正或用来表现人的某种特殊。比如，人们可以在许多雕塑作品里看到蛇的形象，这来源于当地早期对蛇的崇拜。许多动物形象木雕都有具体的象征意义。例如，两栖动物代表着杰出人物、鳄鱼是执法者的化身、鱼象征着和平和土地肥沃、鲇鱼代表王权等等。而木雕中的男人和女人往往是家族首领的形象或神的代表。事实上，非洲各个地区都有自己独特、源于各自历史的文化遗产。在村落中，造型艺术体现在生活和劳动的各个细节里，其意义远远超越了雕刻品和人像本身。

非洲纯朴而独特的木雕艺术品引起了人们的广泛兴趣。直到今天，许多艺术家和学者仍在孜孜不倦地探索着非洲木雕艺术作品的真正内涵。神秘而博大的黑非洲木雕艺术为人类文明的发展做出了一定的贡献，是世界艺术园地的一支奇葩，非洲人民为此而感到骄傲.

2018年农历春节春晚节目单曝光了哪些细节？

去以经济发展水平而闻名于非洲的科特迪瓦工作，有什么需要注意的？

科特迪瓦在法语中的意思是“象牙海岸”，也有一个俗称“被移民毁掉的国家”。以经济发展水平而闻名于非洲的科特迪瓦，首都阿比让被称作“非洲小巴黎”，更因为其经济奇迹而被称作“非洲耀眼明珠”，吸引了大批国外劳动力。今天小编就带大家了解一下，去科特迪瓦工作有什么要注意的吧。

中国企业在科特迪瓦基本上每星期休息一天或一天半，施工队的施工队伍上班时间稍长。不和当地人联系的工作，可能就和国内没区别；但是如果和当地人有业务往来，那么要提前准备黑种人吃卡拿卡要或磨磨蹭蹭的思想准备。到非洲工作最大的好处之一就是磨炼细心。

中国企业一般租房子住独栋别墅或公寓楼，有条件的建造基地或寝室，大部分安全无问题。日常生活时要留意防蚊虫咬后，假如身体不适，要及时就医，特别是打摆子。有两个我国人开的门诊所在阿比让，价钱较高，但治疗疟疾还是可以的。

中国企业一般都配有厨师，一般的食材几乎都买到了。在阿比让还有一些我国人开的餐馆和餐饮店，如小熊猫、王爷府、茉莉、五洲，火锅店、四川菜、水饺、炭火烤肉这些一应俱全，之前还给予晚间外卖服务，可是疫情期不知道有没有外卖服务。

除此之外，阿比让自称是小巴黎，有很多老外和许多其他国家的特色美食，麦当劳在阿比让也有店。此外，如果对本地菜有兴趣，也可以试试，炸香蕉和炖乌鸡在当地很知名。

全部非洲的业都不发达，虽然阿比让是一个大都市，可是熟度不够。当地居民大部分到各种游戏具体内容，只不过是歌唱看球赛，舞蹈饮酒。除此之外，在阿比让有一些稍有名气的大型商场，如Prima、Carrefour和一些影院，在非洲法语国家早已非常不错了。

提升自己的安全意识，不漏财，服装朴素，可用卡就不要带现钱。尽量防止与当地居民发生争执，不必乘坐公共交通专用工具，聘请职工尽可能亲戚朋友详细介绍都相互了解、了解本地实时路况较好的驾驶员+自备车交通出行。

夜里最好不要出来，大白天即使到了安全地带也最好有本地人随同，不安全的地方要带好保安人员，家里保安检查及时，配备，棒球棒等。警员安全性值岗的活动，你就别去去看热闹啦。

到非洲以前能注射的狂犬疫苗都打好了，需多准备一些药品。留意防蚊子，勤搞卫生，不必囤积水，非常容易招小虫子。夜里最好不要在室内，家中窗纱蚊账挑选密封性好的

在科特迪瓦的中国人不多，听说仅有上千人，但随着政局稳定、社会经济发展，越来越多我们中国人来到中国。与其它城市相比，在阿比让生活还是很惬意的。以上便是去科特迪瓦工作需要注意的地方，除此之外大家还有什么需要补充的吗？欢迎评论区留言讨论。

科特迪瓦民俗

2018年农历春节的脚步越来越近了，一年一度的春晚也得到越来越多人的关注。

目前网传最为详实的春晚节目名单中出现不仅有演艺界的天王级大腕王菲，郭富城，还有体育明星大拜年的节目，柯洁、孙杨、朱婷、周琦等体坛明星有望上台拜年。

这份网传的春节晚会节目单中可谓众星云集，不仅有王菲、郭富城等天王巨星压阵；还有马云、刘强东等商业巨子参与；曲艺界大咖郭德纲更是携子上阵。陆毅、胡歌、吴京等影视明星悉数上阵；鹿晗、TFBOYS等小鲜肉均榜上有名；毛阿敏、李谷一等实力派唱将一个都不少。真是群星云集，星光熠熠。

当然，还少不了体育界的大腕豪强。翻开第29个节目是体育明星大拜年的节目，柯洁、孙杨、朱婷和周琦等榜上有名，这可能是大家第一次看到这么多的体育明星上春晚给大家拜年。

2018春晚节目单？

科特迪瓦民俗

1． 服 饰

在科特迪瓦城市和沿海地区，在一些重要的场合人们一般西装革履，领带结得规规矩矩。在平时，大部分科特迪瓦人主要穿传统的民族服装。男人穿“布布”肥袍。这种袍子制作很简单，一般以两幅天蓝或雪白的棉布横拼而成，无袖，圆领口开到胸，长及脚面，两侧开口从肩到膝。身着“布布”袍时，须戴一顶紫毡或白色针织小帽，或用白布缠头。现在，着装用什么颜色的“布布”，戴小帽还是缠头，均视个人喜好而定。然而在过去，“布布”的颜色、图案和戴小帽还是缠头，都要根据在部族和家族中的地位而定。因此，当时有“蓝人”和“白人”之分。

女人的传统服装，颜色虽然多变，但式样基本一致。无论老幼，一律用一块花布齐两腋或在腰间一围，垂及脚踝。这块做“围裙”的布叫“帕涅”。如果说“帕涅”在款式上多年一贯的话，其 尤其是图案却是紧跟现实生活和政治、经济形势发展的。“帕涅”那夺目的色彩、奔放的线条和粗扩的图案，像邮票一样代不同时期的历史事件、政治潮流和人际感情。例如，1985年8月参加 比让大教堂落成典礼的成千上万名妇女都穿着印有教皇头像的“帕涅”。80年代末90年代初，科 特迪瓦经济困难时，有一种叫“危机的“帕涅”十分盛行；2000年10月科特迪瓦进行总统选举，许多妇女就穿印有自己拥护的总统候选人头像的“帕涅”。在平时，还经常可以看到妇女用“帕 涅”上的图案来表达自己的感情。例如有一种“帕涅”上的图案是“四只人的脚”，寓意“你我 寸步不离”；还有一种印着游鱼图案的“帕涅”，被称为“炭烤鱼”，意为周末晚丈夫带她下饭 馆。这些都是显示夫妻恩爱的图案。另一种“帕涅”上画有一只眼睛，叫“找情敌的眼睛”，意在炫耀自己的美丽，引起情敌的嫉妒。有的图案表明“你为什么恨我”；有的写有“亲爱的，别 转过身去”，这是女人对男人的无声抗议。在科特迪瓦北方边远地区的村落里和中西部的深山老林里，仍有一些人的衣着迄今还停留在以树叶、树皮为衣的原始水平上。人们把树叶或树皮穿制成羞布，男人用藤条系在屁股上，女人则前后各系一块。在北部，村民常用榕树皮当垫席。巴乌莱族人认为，这种树皮垫席比任何其他布料做的都好，经常铺用这种榕树皮垫席，可以使人的皮肤柔嫩光滑。科特迪瓦各部族人民都有佩戴饰物的传统，而且历史悠久。

早在12世纪初，精于商道的迪乌拉族人便大量使用从印度洋传入的白色小贝壳货币，并视之为财富的象征。直到第二次世界大战前夕，这种白色小贝壳仍是布纳族人的惟一货币。与此同时，这种白色小贝壳逐渐成为科特迪瓦青年男女珍贵饰物的重要原料。每逢盛大宗教节日或重大庆典活动，表演多种宗教仪式舞蹈的塞努弗族女青年用白色小贝壳做成的“贝冠”最引人注目。在“感化”节上，人们也会看到表演武艺把戏的男青年的胸饰也是由这种白色贝壳编制而成的。在科特迪瓦的西部林区，人们喜爱骨制饰物。例如芒族人把兽骨甚至人骨磨制成各种兽形骨片， 制成项链、耳环、脚环等。

在金属饰物出现之前，玉石、宝石饰物是中部河谷和沿海部族人民最喜欢的饰物。例如，外来移民摩西人用白纹蓝玉石制成的手镯和红宝石项链颇受科特迪瓦妇女青睐。而硬木制饰物在洛比族人聚居区十分流行。 木制饰物有手镯、耳坠、脚环等。特别是居住在北部边境地区的洛比族妇女唇角上的挂环，非硬木莫属。

青铜、铁、铝出现后，它们很快就成了妇女饰物和男子武器的上好原料。从妇女的手镯、耳环、戒指和臂环，到男人的装饰性武器以及宗教仪式的用具，如铜铃、铜镜，几乎全以金属为主了。

革也是科特迪瓦各部族人民常用饰物的重要原料。如马具中的马鞍、马辔头，妇女饰物中的臂环、耳坠，巫师用的法物和文具盒等等，多以皮革为原料。犀牛角和象牙制饰物，以其质地细腻、做工精巧而惹人喜爱。然而，由于价格昂贵，多被科特迪瓦上层社会妇女所垄断。黄金饰物在科特迪瓦饰物史上是最后出现的。但一经出现，它就立刻变成为最珍贵饰物的代表了。

2． 饮食

科特迪瓦人的饮食，因居住的地区不同和宗教信仰的不同而不完全一样。在科特迪瓦北部，在马林凯人、迪乌拉人和洛比人聚居区，居民的主要食粮是高粱、小米等。用木臼将高粱、小米等捣碎，加上一些蔬菜、花生米、青豆和辣椒等，一起煮成粥状，煮好后即可手抓而食。这种食品俗称“库斯库斯”。在北非阿拉伯国家，“库斯库斯”是居民的常用食品。“库斯库斯”的做 法很多，例如，先将捣碎的高粱米等粮食煮熟，然后把用西红柿、西葫芦、茄子等蔬菜，加上些牛、羊肉，煮成菜汤，浇在“库斯库斯”上。还可以用牛奶或蜂蜜等浇在“库斯库斯”上。在东部、中部地区，阿肯族系和南曼迪族系居民，主要以大薯、木薯、山芋、普兰丹蕉等为食粮，个别地方有少量大米；越向西部，粮食越罕见，甚至根本见不到粮食，但这里树果、蔬菜比较丰富，人们常用水果当食粮。中部和西部山区舌蝇猖撅，牧业衰落，牛羊肉极少。从马里进口的干鱼、熏鱼则是当地百姓少见的肉食品。科特迪瓦人自古以来有食用刺激品的嗜好，例如爱吃柯拉果。认为柯拉果是万能的，尤其是可以刺激性机能。

3． 居住

科特迪瓦独立以来，随着民族经济的发展，科特迪瓦人的居住条件随之有了很大的变化和善。在 城镇，特别像在阿比让、亚穆苏克罗等大城市，随处可见林立的楼大厦，别致的平房建筑，宽阔的马路街道，拥挤的交通车辆，呈现出一派现代化的气息。居民与欧洲人一样，住房相当现代化，室内的设施应有尽有。在农村，村民的住房条件也有了很大变化和改善。但是，在科特迪瓦的广大农村，各部族居民至今仍在很大程度上保留着沿袭了几个世纪单调划一、泥土做墙、结草织叶为顶的传统的茅屋棚户。只是地区的不同，茅屋的外形、房门院落的饰物稍有差异。北方多见圆锥形的“蘑菇屋”，中部林区以形似长砖的棚户为主，与马里接壤的边境地区，长砖形的棚户和“蘑菇屋”相杂其间，与布基纳法索相邻的东北部洛比族人居住区，却是阶梯形的宅院 。

在北部的科霍戈地区，居民的住房带有明显的北方热带草原特点。“蘑菇屋”和长砖形棚户随处可见，一家人的住房，有的是长砖形棚户，有的是“蘑菇屋”。除了住人的居室外，还有专门圈放牲畜的栏棚。在这里，村民茅屋的门和泥墙上，多见涂以红、白彩色。据说这两种颜色可以避邪。在中南部地区，邦达马河河谷地带的贾古族人聚居区，是高大、风凉的“花环形”住宅。 在这种“花环形”住宅里，居室和仓房排在四周，中间的天井是院子。在贾古族人聚居区的西边和南边，是古罗族人的聚居区。罗族人的住宅，其外形酷似贾古族人的住宅，只是“花环形”略呈四方形，类似我国北方的四合院，但四角不是直角，而是圆转角。东南部各部族的住房，与古罗族人的住宅在外形上无大差别，只是房门和院中的饰物有独到之处，但在住房建筑艺术的风格和习俗上，与内地各部族没有共同的历史源渊，这显然是受阿肯族系移民文化影响的结果。在东南部泻 地区，以湖泊作为生活源泉的渔民，其所建的水上村庄，很有地方特色。这种水上房屋得奇巧别致，粗大的木桩直插水底，十分牢固，水面上2 米处铺上木板，上面搭着木板房。四面开窗，屋顶用芦苇或稻草盖成，有很好的隔热和防雨作用。每座房子约40平方米，屋内居室、厨房齐全，另有平和户外活动场所。每座房屋之间有一定的距离。每个村庄的住家，少则几十户，多则上百户。阿尼族人的房屋带有阿散蒂后裔的明显特征。在阿尼人的大院里，特别是在阿尼人族长、酋长的宅院里，矗立着一个象征权 的雕纹擎天柱。 柱的上部雕刻着本家族、本部落的图腾兽像和有关该家族、部落的神话传说；下半部分的雕纹多以现实生活为内容。门上的雕饰与擎天柱上的内容大体相同。

4．礼仪

科特迪瓦的风俗礼仪因所属部族、聚居区域、宗教信仰、语言文化、生活习惯和历史渊源的不同而呈现多姿多彩。科特迪瓦人素以朴实诚恳、注重礼仪、热情好客、善交朋友著称。一个人从小 就受到道德、礼仪、宗教、文化等多方面知识的传统教育。科特迪瓦人见面时，总是主动热情地 打招呼，一般情况下握手相互致意，相互热情地说一些表示友好和祝福的话语。彼此熟悉的朋友 见面，一边相互用右手热情握手问候，一边用左手搂住对方的腰，直到谈话结束时方松手道别。科特迪瓦社会历来有尊老敬长的习俗，把是否尊老敬长作为衡量一个人是否有修养、讲礼貌的基本道德标准。冒犯长者是一件大逆不道的事情，在家会受到长者们的责骂或者棍打，在公共场合会受到众人的斥责和咒骂，绝不会有任何人出来为被斥责者辩解或者袒护。在一个家庭中，最年长者是当然的一家之长，在家中任何事情均要由这位一家之长拍板决断，拥有至高无上的无形权力，即使家长的兄弟或者子女担任了国家高级***，回到家中的第一件事也是向这位一家之长请安汇报，对于家长讲的话只能毕恭毕敬地洗耳恭听。无论在任何场合，任何时间，晚辈遇见长辈，即使素不相识，也要主动用敬语表示问候，用鞠躬表示致意。相当多的科特迪瓦人遇见年长 来客人时，显得彬彬有礼，问候时多称“爸爸”或者“妈妈”，充分体现了科特迪瓦人尊老敬长 的民族礼仪。

科特迪瓦是一个非常讲究称谓的国家，认为得体的称谓可以给人首先留下一个文明礼貌的印象。 在科特迪瓦，对男士一般称“先生”，对已婚或者戴着结婚戒指的女士称“夫人”，对未婚女子 统称“**”，对那些婚姻状况不明的女人称“女士”。上述些称谓也可以同姓名、职务、职称、军衔连起来称呼。例如，“贝迪先生”、“贝迪夫人”、“局长先生”、“上校先生”、“护 姐”。对部长以上的政府高级官员，一般称“阁下”，也可以同职务或者先生联称，如“总理阁下”、“总理先生阁下”。对医生、律师、教授、法官等人士的称谓，可以同其姓氏、学位、先生联称，也可以同其学位、姓氏联称，如“贝迪教授先生”、“贝迪教授”。对宗教界人士，可以称对方的职务，也可以同姓氏、职务或者先生联称，如“神父”、“贝迪神父”、“神先生”、“阿匐”、“贝迪阿匐”、“阿匐先生”。在科特迪瓦，同朋友约会，必须事先联系，确定时间地点，并准时赴约。应邀到朋友家中做客，主人都会在家中或者门外恭候。进入主人家时，如见客厅里铺有地毡，最好一进门就脱去鞋子。如果是赴宴，一般都带些礼品。科特迪瓦人常用咖啡、茶水、果汁等饮料招待客人。宴会上，穆斯林家庭一般用矿泉水等饮料招待客人，而非穆斯林家庭则多用啤酒、威士忌等酒类招待客人。科特迪瓦人一般不劝酒，但敬酒的方法比较特殊。主人开启瓶盖后，往酒杯里斟入八分满的酒，先将酒杯奉送给客人，然后将酒瓶放在客人的旁边，说声“请”。随后，主人回到自己的位置上，启开另一瓶酒，也往酒杯里斟八分满的酒，坐下来，说声“请！干杯”。宾主边饮酒边进行友好的交谈。在饮酒过程中，没有你给我倒、我给你斟的场面，而是把一瓶酒全交给客人，由客人自己自饮自斟，客人喝多喝少全由自己定。如果喝的是加冰块或者加凉水的酒，客人不必自己动手做。若客人自己动手，是一种失礼的举动 。

在科特迪瓦，人们交谈时，一般都注意聆听对方的言谈，不意打断对方正在谈论的话题，不贸然 评论对方的谈话内容，如有不明白的地方要有礼貌地提出来，这样才能取得对方的信任， 赢得对方的好感。在科特迪瓦，人们在交谈中经常用比较幽默风的语言。但是对于初次见面的官员或者长辈，一般慎用幽默风 趣的语言，不然会让对方感到唐突，或者认为你在耍小聪明或者故意制造笑料，认为你不实在。另外，科特迪瓦人交谈中一般不谈论对方的工资、对方的年龄、对方的夫人情况以及男女之间的特殊关系。

5． 婚俗

科特迪瓦是一个多民族的国家，每个民族都有自己特有的婚俗，所以科特迪瓦的婚俗像五光十色的万花筒，丰富多彩。现举一、两个例子做一介绍。居住在科特迪瓦东南沿海的埃布里埃族人实行一夫多妻制，习惯认为多妻是富有的标志。如果一个男人仅有一个妻子，这表明其家境不够宽裕。埃布里埃族人之所以盛行一夫多妻，除为炫耀富有外，还有种田和家务劳动的需要。埃布里埃族妇女不仅能够吃苦耐劳，而且还乐于从事繁重劳动。她们自己这样做，认为可以腾出丈夫的时间，让他们去参与和处理村里，乃至部落里的政事。按习俗，与丈夫生活时间最长者，则最受丈夫的宠爱，其地位和权力也居群妻之首，成为“第一夫人”。如果丈夫再娶， 须征得她的同意。埃布里埃族子女的婚配，一般由父亲或者叔父做主。如果有几个女儿，父亲有权把长女许配给自己的好朋友。姑娘的父亲或者叔父一旦同意这门婚事，小伙子便可送订婚礼。订婚礼一般分两次送。第一次是姑娘的生日，由小伙子亲自把一对脚环和一些薯块送到姑娘的父亲手里；第二次是在选定婚期的当天，小伙子要向姑娘家送嫁妆。嫁妆一般是5非洲法郎和几块做“帕涅”裙布料。送完婚礼后，小伙子和姑娘便成为合法夫妻。这时，姑娘若不同意结婚，小伙子有权向姑娘的父亲要回彩礼。退礼时，一般只退嫁妆，不退金钱。埃布里埃族人禁止近亲通婚，禁止未成 年人结婚和强迫结婚。一般情况下，不同地区和不同部族的男女均可通婚，但若一方为穆斯林或者来自沿袭父系氏族制的部族，则禁止联姻。在实际生活中，埃布里埃族人的婚俗没有固定的模式。送足彩礼，特别是送足嫁妆后，小伙子就可以把姑娘领走择日举行婚礼。按现行习俗，新人的双亲和家庭成员均须出席婚礼仪式婚礼伊始，新郎要当众宣布他要某某为妻，并声明他已经出 足嫁妆。然后，新郎设酒席宴请出席婚礼的所有宾客。在宴席上，姜酒是必不可少的吉祥饮料。

婚后，若夫妻中的一方发生不忠于对方的行为，原则上将导致夫妻离婚。然而，在现实生活中并不完全如此。多数情况是，如丈夫有外遇，只要向受骗的妻子交付一笔认错赔偿费即可了事，但如果是妻子对丈夫不忠，大多以离婚告终。就是丈夫坚持不离，也要召集全村同龄人通报受骗事实。同龄人批评并要求不忠于丈夫的妻子改正不轨行为。如果不正当的两性关系出事地点不在自己家里 同龄人就要求有不轨行为的女人买姜酒请客谢罪；如果事出在自己家中，不忠妻子除买姜酒外，还要买一只羊和几只鸡，在房门前当众宰杀，以雪耻辱。可是那个勾引女人的男人却逍遥法外，没有人去追究他的责任，更没有人要他赔偿因此而造成的损失 。

习惯上，不管什么原因，埃布里埃族人一般不允许休妻，只有下列情况之一者才允许离婚：一是夫妻之间，一方有不忠于另一方的不轨行为，赔罪和赔偿不足以修复因此而破裂的感情；二是夫妻双方均表示同意不再维持夫妻关系，丈夫同意不向女方索还陪嫁；三是丈夫虐待妻子，习惯上主要指丈夫毒害妻子。在通常情况下，夫妻双方谁也不肯首先提出离婚要求。 因为，如果女方先提出离婚要求，她必须在再婚前偿还前夫的陪嫁；如果男方先提出离婚要求，女方就不再退还陪嫁。离婚后，子女全部留给父亲，但母亲有权定期去看望孩子。在婚姻上，居住在科特迪瓦西部地区的丹族人与其他部族禁止同异族联姻的习俗相反，规定本族男子必须选择供奉不同图腾部族的女子为配偶方可完婚。婚后，发现妻子有不轨行为，常常罚以物资赔偿了事，个别也有导致离婚的。事出后，是罚是离，全由丈夫决定。如果丈夫正在寻机抛弃不称心的妻子，而妻子的不轨行为在这时又被丈夫发现，不轨妻子被送回娘家，娘家还必须退还陪嫁。不轨妻子的相好也得受罚，向受骗的丈夫交付相当于该丈夫供养妻子全部费用。倘若受骗丈夫不追究不忠妻子的责任 ，仍要留下她时，其娘家无须退还陪嫁，但勾引其妻子的坏男人要向其夫妇送些衣物，向调解纠 纷的长者送些酒和鸡，以示谢罪 。

6． 丧俗

科特迪瓦有60来个部族，每个部族都有自己传统的丧俗，而且各不相同，各有各的习俗。在此举 一、两个例子。居住在科特迪瓦东南沿海的埃布里埃族人，村里死了人，以击鼓的方法通知并召集本村和邻村的人。死者家属向村民宣布“死讯”后，女人们开始在遗体前哭泣，男人在房屋四周击手鼓。

若死者是村长、酋长等有地位的人 要鸣枪志哀，女人们须在遗体前边哭边舞，以示祈祷。如果死者是有名望的人，其合法继人必须在其过世当大，当着祭吊者的面杀一头牛，亲手割下牛交给陪丧妇女，用以轰赶叮在尸体上的苍蝇。尸体当天殓后，棺木要在家中停放8天。第8天，死者的家属和亲朋好友集中在村中广场，由族长主持“班祭”仪式。族长手捧装满棕搁酒的酒杯，面向死者的家门，口中祈祷道：“这是上帝赐给你（指死者）的最后一杯酒，请你接受。作为回礼，我乞求你保佑棕桐树为我们带来更多的棕桐油，保佑粮田为我们带来更多的粮食。”“班祭”仪式后，死者家属便可向酋长提出举行葬礼的具体日期。批准后即择日举办。葬礼头天晚上，村民以击鼓的方式宣布葬礼正式开始。死者家属在村民的帮助下，煮一些木薯和大薯，准备一些姜酒，以便第二天酬谢前来参加葬礼的宾客。葬当天，全村人在手鼓节奏下步人死者家中，向死者的棺木告别。凭吊仪式从日出一直持续到日落。死者的继承人在家人村民的簇拥下送灵枢入墓地埋葬后，便以熟木薯、大薯和姜酒酬谢参加葬礼的人。比较富裕的家庭还要宰牛谢众。葬礼期间，死者家庭的女性成员一律身着白色“帕涅”孝服，并在3个月内不得随意走出家门，以守孝道 。

居住在北部热带草原的塞努弗族，家里死人时，家人把死者的遗体停放在一块独木板上，并立即请法师举行送魂仪式。法师们把尸体团团围住，在遗体上放一个大手鼓，在遗体旁边架起一个大铜铃。当一名法师抡锤猛击遗体上的手鼓时，另一名法师就使劲摇动大铜铃，其余法师则吹喇叭、敲手鼓、念咒语。一时间，鼓乐咒语声大作，以迫使滞留在人世的鬼魂离开人世，走进阴间。送魂仪式后，法师们把遗体放在一副担架上，由村民抬着绕村一周，随后送墓埋。地铁挖。因赛弗人认为，铁匠威力无比 驱赶一切牛鬼蛇神。墓穴的大小，以刚好把尸体侧身放入为限。尸体头向南，脚朝北，面向东，向右侧身。掩埋之前，法师还要向死者供奉最后一次饮食。上供仪式结束后，法师把供品连同盛装供品的罐具等一同打碎，投人墓穴。最后由铁匠掩埋尸体。

科特迪瓦古罗族人的葬礼选择在村中的广场上进行。死者躺在地上的一张草席上面，几位年长者为死者整容，一群孩子轮流在死者的尸体上用脚踩踏，并且不时地用脚跺几下，据说这样可以促进死者的灵魂尽早出窍。村民们手持各种各样的鼓围在死者周围击鼓唱歌跳舞。整容结束后，将死者抬到荒郊野外埋葬。年轻的死者在白天安葬，年老的死者在夜间安葬，但所有死者的头部均应面向东。安葬死者的第二天，死者的亲属带着死者生前的全部财产来到墓地，同死者告别。告别死者的仪式结束后，将死者的遗产分给亲属。如果是丈夫去世，作妻子的要剃成光头服孝，服孝时间为一年。

中央电视台《2018年春节联欢晚会》节目单如下：

1、开场歌舞《万紫千红中国年》

表演：凤凰传奇、容祖儿（中国香港）、周渝民

（中国台湾）、沙溢、胡可、佟丽娅、陈晓

魔术：李宁、胡凯伦（中国台湾）

2、四地分会场拜年

3、舞蹈《欢乐的节日》

领舞：张傲月、蔡亦寒、郝若琦、李炜然

表演：“小白桦”俄罗斯民族舞蹈团

戏梯：尤兹依尔（阿塞拜疆）

转毯：塔拉（英国）、瓦利德（英国）

旱滑：王红超、张悦

皮吊：杨皓云、杨皓翔

滚环：张磊、姚双新

4、小品《真假老师》

表演：贾玲、张小斐、许君聪、何欢

5、红包互动：福到万家

6、歌曲《赞赞新时代》

表演：李易峰、景甜、江疏影

7、小品《学车》

表演：蔡明、潘长江、贾冰

8、分会场：贵州黔东南

（1）侗族大歌《尽情欢歌》

表演：黎平县万人侗族大歌合唱团

黎平县侗族大歌艺术团

（2）歌舞《太阳鼓》

表演：林志炫（中国台湾）

（3）歌舞《对歌对到日落坡》

表演：阿幼朵、蝶当久

9、魔术与歌曲《告白气球》

表演：周杰伦、蔡威泽

10、公益广告：家国兴旺

11、少儿歌舞《旺旺年》

表演：空军蓝天幼儿艺术团、海军海娃艺术团、

郭成、乔麦元、王贤梅、

山东省莱州中华武校、魔术气球人

12、小品《回家》

表演：方芳、张晨光、王姬、杜宁林、狄志杰等

13、歌曲《岁月》

表演：王菲（中国香港）、那英

14、特别设计国宝回归：《丝路山水地图》

嘉宾：张国立、单霁翔（故宫博物院院长）、

许荣茂

15、舞蹈《丝路绽放》16、红包互动：春晚来电

17、小品《提意见》

表演：孙涛、秦海璐、王宏坤

18、分会场：广东珠海

歌曲《勇气》

表演：派伟俊

（《2017我要上春晚》晋级选手）

杂技表演：长隆横琴国际马戏城

19、歌曲《我的春晚我的年》

表演：王凯、杨洋

20、相声《我爱诗词》

表演：冯巩、贾旭明、曹随风、侯林林

21、歌曲《山笑水笑人欢笑》

表演：吕继宏、张也

22、特别设计：春来福到

23、歌曲《中国》

表演：成龙（中国香港）、吴京

24、武术《双雄会》

表演：释延淀、清风子、中国嵩山少林寺武僧团、

郑州大学体育学院、河南少林塔沟武术学校

25、分会场：山东曲阜泰安

（1）歌曲《龙的传人》

表演：黄晓明、钟汉良（中国香港）、

言承旭、夏利奥。

（2）钢琴协奏曲《黄河颂》选段

指挥：李心草

钢琴演奏：李云迪、陈萨

（3）歌曲《天耀中华》

表演：领唱加合唱

26、小品《同喜同乐》

表演：郑恺、娄乃鸣、大兵、周埃乐（加蓬）

蒙内铁路乘务组（肯尼亚）?

Zaouly面具舞团（科特迪瓦）等

27、红包互动：春晚手气王

28、歌曲《最好的舞台》

表演：黄渤、陈伟霆、张艺兴

齐舞表演：舞邦（SINOSTAGE）

29、戏曲《盛世梨园美》

表演：孟广禄、杨赤、王越、方旭、杨婷娜、

李旭丹、陈俐、廖聪、金不换、徐福先、

李胜素、张馨月、姜亦珊、刘京、马佳、

李军、张建峰、杜喆、冯冠博、李博等

30、歌曲《再一次出发》

表演：韩磊

31、介绍全国道德模范

32、体育与舞蹈《波涛之上》

领舞：胡适

33、公益广告：中国印 中国节

34、歌曲《幸福新起点》

表演：孙楠、谭维维

领舞：潘永超、秦丹妮

35、分会场：海南三亚

（1）钢琴曲《新丝绸之路》

钢琴演奏：马克西姆（克罗地亚）、吴牧野

（2）歌曲《乘风破浪》

表演：古巨基（中国香港）、平安、张碧晨、

喻越越、体育明星及世界超模、世界**等

36、杂技与舞蹈《沙场砺兵》

杂技：潘跃新、大兴东杂技团

舞蹈：三亚市歌舞剧院、山东师范大学、

山东青年政治学院

37、红包互动：五洲同庆

38、歌曲《我和2035有个约》

表演：加油男孩组合（TFBOYS）

39、相声《单车问答》表演：董建春、李丁

40、歌曲《不同凡响》

表演：萧敬腾（中国台湾）、袁娅维（《2017我

要上春晚》晋级选手）、迪玛希（哈萨克斯?坦）

41、歌曲《我们的新时代》

表演：阎维文、雷佳

42、零点钟声

43、四地分会场拜年

44、民族歌舞《中华手拉手》

表演：云朵、云飞、

曹芙嘉、金美儿、扎西顿珠、呼斯楞、

王紫格、苏尼特右旗乌兰牧骑（《2017我

要上春晚》晋级选手）、

傲日其愣

45、公益广告：家香 家乡

46、小品《为您服务》

表演：林永健、杨少华、李明启、王丽云、

李琦、李诚儒、戴春荣、李建义、张立、

杨紫、白凯南、蒋诗萌、郭金杰等

①中国中央电视台春节联欢晚会，通常简称为央视春晚，是中国中央电视台在每年农历除夕晚上为庆祝农历新年在其第一套节目直播的综艺晚会，1983年首届春节联欢晚会在中央电视台播出。

②广义上的春节联欢晚会的历史可以追溯到1956年，当时由张骏祥任总执导，谢晋 、林农、岑范、王映东任导演的，由中央新闻纪录**制片厂出品的《春节大联欢》。

③中央电视台春节联欢晚会，简称为央视春晚或春晚，是中央电视台在每年除夕之夜为了庆祝新年而开办的综合性文艺晚会。起源于1979年，正式开办于1983年，2014年被定位为国家项目。

④2014年北京电视台春晚走“节俭办春晚”的路子，向全市小朋友征集“描绘北京的春天”的手工画，将择优作为春晚舞美；刘佩琦将在节目中出演脱口秀；萧敬腾也将携肖懿航亮相北京卫视春晚。北京卫视的春晚在明星阵容上，网罗了去年各个真人秀节目中的人气明星，如“快男”华晨宇、“好声音”姚贝娜、“梦之声”艾菲等。此外，刘佩琦与赵毅，还有郭冬临、何云伟、李菁等笑林高手将献上语言类节目。